Dia 1 de Mayo. Dia del Trabajo

El Día Internacional de los Trabajadores nació por acuerdo del Primer Congreso Obrero Socialista realizado en Paris en 1889 para rendir homenaje a los Mártires de Chicago y reivindicar los derechos sociales de la clase proletaria.

Los Mártires de Chicago son los 5 trabajadores anarquistas condenados a muerte y los tres condenados a prisión en 1886 acusados injustamente de lanzar una bomba contra la policía en la gran movilización por la jornada laboral de 8 horas que se inició el 1 de mayo del mismo año.
Como consecuencia de aquellas luchas obreras los empresarios y el gobierno de Estados Unidos reconocieron la jornada laboral de 8 horas. Movilizaciones similares hicieron que se reconozcan en muchos otros países del mundo. En el Perú, la Ley General de las 8 horas fue promulgada en 1919.

Actualmente, el 1 de mayo no solo es celebrado por los obreros, sino también por los trabajadores de todos los sectores de la sociedad. Desde las autoridades del Estado hasta los niños de las escuelas realizan actividades que reconocen la importancia del trabajo para el desarrollo individual y el progreso de la sociedad.

Refranes del mes de MAYO


* Cantar "en mayo" a una moza, es darle la mejor rosa. 
* Hasta el cuarenta de mayo, no te quites el sayo.
* Helos en la cruz de mayo, siempre hacen daño.
* Mayo caliente y lluvioso, ofrece bienes copiosos.
* Para San Isidro labrador, base el frío y viene el sol.
* Siembra perejil en mayo, y lo tendrás todo el año.
* Mayo pardo, señal de buen año.
* Mayo frío, torta de trigo, pero no de vino.
* Lo que mayo riega, mayo lo seca.
* Santa Cruz, ¿cuándo es? –Por mayo, el día tres.
* Mayo loco, fiestas muchas y pan poco.
* En mayo, quítale un sayo.
* En mayo, hace la rosca el galgo.
* Guarda pan para mayo y leña para todo el año.
* Por la Cruz de mayo, en niñas desmayo.
* Con el agua de mayo, crece el pelo siete cuartas y un dedo.

La Sinagoga de los Judios de la Ciudad de Niebla



Por fin, lo que se hallaba oculto e ignorado, después de la Reconquista de Niebla por el monarca de Castilla, don Alfonso el Sabio, se ha descubierto providencialmente, en una casa de vieja construcción, señalada con el numero 11 de gobierno en  la calle llamada Real de Niebla la Sinagoga de los Judíos.

La fachada de la casa presenta el estilo, ya iniciado antes de los Reyes Católicos, puerta grande y cuadrada, adornada con ligeras cornisas y antepechos.

La techumbre y maderas del entresuelo son de castaño, procedente de los grandes bosques que rodeaban a la ciudad en aquellos tiempos, siendo el establecimiento de losas cuadradas o ladrillos. Las portadas del interior son mudéjares, con arcos de estilo árabe apuntado.

Esta casa se halla dividida actualmente en tres propietarios, llena toda ella de admirables frescos, que dan a entender que fue una de las Sinagogas más suntuosas de Andalucía y quizás de España, habiéndose perdido mucho por incuria y al hacer restauraciones profanas. Otros aparece quemados, lo cual pudo suceder, al recibirse el decreto de expulsión.

Recientemente, uno de los dueños, don José Martín, al ejecutar algunas reparaciones encontró con sorpresa el admirable fresco, del sacrificio de Isaac, con todos sus detalles, cuando baja el joven del monte con el haz de leña, cuando arrodillado espera el supremo momento de la muerte, viéndose al Ángel del Señor que detiene la espada de Abraham. Además se ve en el fresco una gran palmera, debajo de la cual se halla el cordero que es sacrificado en lugar del hijo de Abraham.

Enfrente de este fresco aparece un conjuntos de personajes y mujeres con diversos tocados y adornos; cuyo fin simbólico no acertamos a expresar, por las lagunas que en él se encuentran, por haber desaparecido gran parte de los dibujos; pero no recuerdan los gradados de la Biblia Moralizada de la Edad Media, llevando en las cabezas gorros y otros diversos adornos propio del siglo XV.

Enterado el párroco de dicha ciudad, don Cristóbal Jurado, de la Real Academia Española de la Historia, del interesante hallazgo, fue a visitar las casas de referencia, concediéndole toda la importancia que merecía los  indicados frescos y procediendo a seguir los descubrimientos.

Sus anhelos no fueron defraudados y tras de ímprobos trabajos y puesto que las pinturas se hallaban, unas quemadas con antorchas, quizás por los mismos hebreos al recibir el decreto de expulsión, y otras encaladas en tiempos posteriores por manos profanas, aparecieron interesantísimo frescos al claro oscuro, todos en forma de tapices y con orla plateresca.

Al subir la escalera principal de la casa, actualmente de doña Paulina Moya, divisamos un  fresco incompleto, en dos partes, debido a las lagunas que el tiempo y la incuria ha causado en él, viéndose distintamente en la parte superior, dos columnas, la figura, al parecer de un perro, y una rosa en los intercolumpios.

En la parte inferior, se ve incompleto una figura majestuosa, con largos trajes y barbas, piernas y pie descubiertos, llevando a la cabeza la mitra de Pontífice con adornos de plumas y a un lado una figura de hombre o mujer, recostado en un diván y cubierto con amplio ropaje, llevando en la cabeza un sombrero adornado de plumas. A este fresco le circunda el adorno obligado de estilo plateresco.

Después, siguiendo el primer corredor a la derecha de su entrada, encontramos la escena de un banquete con varias mesas, tal vez representación de Pascua, o sea la liberación del pueblo de Israel del yugo egipcio.

En este interesante fresco, también orlado con franjas de estilo plateresco, se halla una mujer con amplio y hermosos vestidos plegados, peinado y adornado de plumas, teniendo a su lado u caballero con gorro cónico y apuntado y  el pelo cortado en melenas, al estilo medieval, que recibe de la dama un pedazo de vianda, y a sus lados aparece una cabeza con gorros cónicos, representativa, tal vez, del cocinero o sirvienta.

En la mesa aparece un pan, una bandeja con una pierna de cordero, un cuchillo y vaso o jarro para el agua.

Los manteles cuelgan plegados, con algunas franjas y adornos.

En la parte superior de la gran mesa, aparece otra mesa mas pequeña con los paños plegados y una botella de cristal en el centro.

Al lado de este fresco nos encontramos con otros interesantes de batallas, en revuelta confusión de soldados, jinetes y caballos, al estilo romano, viéndose como figura principal un jinete, tal vez representativo de Judas Macabeo, el herodes la raza judaica.

En la parte de enfrente, en la pared que da a la fachada, nos interesa ver dos figuras, la una como de un pontífice con mitra y la otra representativa de un centurión, nagüeta dividida en trajes, al estilo romano y armadura; con orla plateresca.

Dejamos para lo ultimo los fresco mas interesantes y completo que ornamenta un muro saliente de la sinagoga.

El frente del muro ostenta preciosas labores de estilo renacimiento o plateresco iniciado en el siglo XV.

En su parte derecha se dibuja un fresco simbólico admirable.

La parte central lo constituye un joven que viste nagüetas y sombrero de plumas, con muslos y piernas al natural o revestida con calzón de punto, que lleva sobre sus hombros, a semejanza del buen pastor, un gran pescado, rodeándole una mujer con tocado parecido al de Isabel la Católica, compuesto de una franja blanca que rodea la cabeza; viéndose a sus lados dos jóvenes que viste nagüeta y calzón de punto, ostentando en sus cabezas sombrero de plumas.

En la parte superior de este fresco dividido por una franja blanca, se representa una especie de reyerta guerrera, compuesta de tres soldados, con nagüetas, largas lanzas y gorros cónicos, llevando uno de ellos un escudo fantástico especie de una cara humana.

En la parte inferior del fresco aparece una gran alfombra plegada.

Todo él se halla circuido por una orla plateresca.

En la parte superior se divisa una figura de mujer entre dos palmeras y en el lado opuesto un perro o león.

En el centro del fresco aparece un Ángel del Señor con largos vestidos y una larga lanza que introduce en el pecho de una figura tendida de hombre, envuelta en amplio ropajes y recostado bajo de una fuente de mármol.
Tal vez sean símbolos este fresco de Heliodoro, general de Selence Epifanes, a quien castigaron los Ángeles exterminador del ejercito de Senaquerib, rey de Siria.
En la parte inferior aparece un adorno plateresco y una alfombra plegada.

Estos son los principales frescos descubiertos, todo en forma de tapices, aparte de otros muchos quedan por hallar envuelto actualmente entre el encalado de manos indoctas y profanas.
                                                                        
                             Por D. Cristóbal Jurado (Párroco de Niebla)
                                       Sobre los años 1930 /1940 

¿Condado de Niebla o de Huelva?


Cuando hablamos del Condado no podemos referirnos a otro que al único que históricamente existió por estas tierras, esto es, al Condado de Niebla, creado en 1369, por el rey Enrique ll de Trastamara, y concedido a su primo don Juan Alonso de Guzmán, primer conde de Niebla; territorio claramente definido en la carta de concesión y que englobaba los lugares de “Trigueros, Beas, Rociana, Villarrasa, Lucenas, Bonares, El Castillo de la Peña Alhaje con el campo del andevalo, la Alcaria de Juan Pérez, Calañas, Facanias, el Portichuelo, Paymogo, e los demás sujetos a Niebla”.

Es a ese territorio y no a otro, al único que con propiedad podemos denominarle Condado de Niebla. El Condado de Huelva no existió nunca.

Algunos argumentan que a ciertas villas se le llama “del Condado”, por que con independencia del histórico Condado de Niebla, existe lo que llaman la Comarca del Condado de Huelva; argumento que se estima igualmente erróneo. La Constitución Española de 1978, dice al respecto en el articulo 137 que, “El Estado se organiza territorialmente en municipios, en provincias y en las Comunidades Autónomas que se constituyan”. Las Comarcas no existen constitucional ni jurídicamente, ni están delimitadas en la España actual.

Resulta impropio y falto de rigor llamarle “del Condado”, a villas y ciudades que jamás pertenecieron al histórico Condado de Niebla. Desde el siglo Xlll la que fuera alquería árabe de “Palmiti”, se llamó La Palma “a secas” y fue el gobierno del General Primo de Rivera en 1928, quien erróneamente le añadió el apellido “del Condado”. Bollullo se titula “par del condado”, esto “próximo o junto al Condado”, pero no integrado en él.

Ambos apellidos se le otorgaron ambas ciudades, por haber pertenecido a los Pérez de Guzmán, las Villas de Ayamonte, Lepe, La Redondela, Huelva, Sanlucar de Barrameda, Rota, El Puerto de Santa Maria, Chiclana, Vejer y Medina Sidonia, por ejemplo, sin que por ello les apellidemos “del Condado”. El Condado de Niebla fue uno de los territorios que pertenecieron a dicha Casa, como tantos otros comprendidos hoy en la provincia de Cadiz y Huelva.

Igualmente resulta impropio y falto de rigor, que la denominación de origen de los vinos de la provincia, se llama “Condado de Huelva”, se ajustaría mas a la realidad geográfica que ampara, toda vez que, los catorce municipios que la denominación de origen engloba como criadores de vinos, solamente seis “Beas, Bonares, Niebla, Rociana, Trigueros y Villarasa” formaron parte del Condado de Niebla, sin que los ocho restantes “Almonte, Bollullos, Chucena, Hinojos, La Palma, Manzanilla, Moguer y Villalba” pertenecieron nunca a él y, sin embargo, todos ellos pertenecen a la Campilla o tierras llanas de Huelva.

Dar las gracias. Valorar la atención prestada.

Hay un conocido refrán que dice: "De bien nacidos es ser agradecidos", al que podríamos añadir: "socialmente, además de corresponder hay que agradecer".

Esta Hermandad de Ntra. Sra. del Pino, su Junta Directiva, quiso agradecer la colaboración y el apoyo que todos los costaleros que han contribuido de una manera u otra llevar a cabo todos los años en procesión a Ntros. Patronos, Virgen del Pino, San Walabonso y Maria.

Por este motivo el pasado Sábado día 14, en agradecimiento fueron invitados a una Comida de Convivencia y fraternidad.



Boletin Oficial de las Cortes Generales. SENADO

Mi enhorabuena al C.E.I.P. San Walabonso de Niebla por la labor que están ejerciendo, que está ahí y que lo ratifica el informe del “Boletín Oficial de las Cortes Generales” (SENADO) sobre el Potencial de estudios de buenas practicas y estrategias pedagógicas positivas, constituida en el seno de la Comisión de Educación y Deporte, de este centro.

Me enorgullece que nuestro pueblo sea uno de los elegidos como puntero en educación docente.

Mis Felicitaciones al Claustro de dicho Centro.

Segundo Álvarez








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Niebla y Facanias, hoy Valverde del Camino











El emplazamiento de Valverde del Camino se encuentra en una encrucijada de caminos. Su situación en las faldas de las sierras de Rite y León, fue paso obligado para los viajeros.

Los orígenes del lugar se remontan al momento, aún no fechado, de construcción de una alquería o de una venta de paso que sirviera de mesón y alojamiento de mercaderes y correos. Esta venta o mesón se llamaba Facanías, nombre al parecer de origen hebreo o árabe. En 1369, en el acta fundacional del condado de Niebla, aparece el lugar de Facanías. A finales del siglo XV Facanías se transforma en Valverde del Camino, haciendo referencia seguramente al Camino Romano que pasaba al pie de la población.

En las postrimerías del siglo XV, y como consecuencia de la concesión de tierras (ampliación de la Dehesa Boyal), la población se va afianzando llegando a alcanzar 100 vecinos o familias en 1503 (se computaba únicamente al cabeza de familia, por lo que la cifra equivale actualmente a unos 3'5 habitantes por vecino, esto es, unos 350 habitantes). En 1591 existían ya 291 vecinos (unos 1.000 habitantes). El crecimiento de la población da origen a las primeras calles, de trazado irregular y de gran pendiente, amoldándose al relieve de las lomas que protegían la venta: martín Sánchez, Gabatón del Orín (hoy Las Cruces), Luís Fernández (hoy Barrio Viejo) y Santa Ana.

A comienzos del siglo XVIII, la aldea de Valverde del Camino seguía dependiendo de la villa de Niebla, tanto en lo político como en lo jurídico y económico. En 1732 la aldea se independiza de Niebla y consigue el título de villa de manos del rey Felipe V, con el beneplácito de Niebla y del dueño y señor del Condado, el Duque de Medina Sidonia.

De Roma a los Reinos deTaifas. El Condado de Niebla









Las partes conservadas del mosaico romano encontrado en la Ciudad de Niebla, se ampliarán y enriquecerán con nuevos y numerosos fragmentos que se han descubierto, a causa de las obras encausadas a lo largo de hace unos meses. Ha sido hallado, un gran trozo de mosaico romano, que se extrajo a partir del mes de Abril en el centro del pueblo en una casa de vecino.

Habitada por los romanos, como prueba la gran cantidad de vestigios de dicha época que han sido hallados en sus excavaciones, a ella debe remontarse la construcción de su recinto fortificado, necesario en esta región que, siendo el paso natural hacia la Betica, que tan próxima se hallaba a los dominios de los irreducibles lusitanos. Posiblemente en esta época hubo de tener la importante Ciudad su anfiteatro y soberbios edificios como demuestra los vestigios que aun existen hacia la parte central y septentrional de la Ciudad